内容摘要：佛说法四十九年，就是讲的因果，大乘经讲的都是因果。作为佛教徒，你是不是正知正见来修行，你是不是讲因果？这因果可认真的很哪，一点都错不了。这社会上哪管这个。佛教里讲这个。在佛教里，即使一针一线，不是你的

佛说法四十九年，白白就是吃常讲的因果，大乘经讲的住多都是因果。作为佛教徒，东西你是道业未成不是正知正见来修行，你是白白不是讲因果？这因果可认真的很哪，一点都错不了。吃常这社会上哪管这个。住多佛教里讲这个。东西在佛教里，道业未成即使一针一线，白白不是吃常你的你若拿了就犯了盗戒，就这么细致，住多盗窃了常住的东西东西，你哪怕拿了常住一张纸，不仅生不了西方，还要变牛变马还常住。这宝华山有一个骡子，两头牛，那头黑骡子呀，拉水，把它套在水车上它就不停地拉，就是怎么累，怎么出汗，它都不停，管生产的一个叫神修和尚，就上去拍拍这个骡子说：黑骡子呀，你累成这个样子，你就不会站在那里歇一会吗？那骡子竟然会说话，它说：我不敢站，我就是这样累，这样辛苦，我也还不了啊！你看这因果，这都是实际啊！

禅堂里有个说法，叫还包子钱，这七七四十九天，你吃了包子一大推呀，就是一天吃两个，也吃百八十个，不是还包子钱，那是考验你用功没用功，打七的目的是明心见性，了生死。你若见了性，这三百六十天吃常住的饭，这包子钱你就还了，你若没有见性，这个债还在那里呀，你这么多饭钱怎么办哪？

这饭是常住的，别人做好了给你吃，菜是别人种的，担水担肥累得不得了，出力流汗，目的就是为了你了生死啊，为你开悟啊。斋堂里有句话“一念顿悟金易化，三心未了水难消”。你不光要还包子还菜，三心未了，你滴水难消啊！

那「梵网经」更严格，你犯了戒的人，不能吃国王水，不得在国王地上行。你犯了戒，背了因果，你就是个罪人，就是畜牲！这个地你不要走了，这是国家的地，水是国家的水，犯了根本大戒，谁都不能吃了，你看这个佛教严格不严格。

说三心未了水难消，那就赶快用功修行啊！这三百六十天又过去了，你生死没了，道业未成，你白白吃了这么多东西，你要还啊，不还不行！见了性的人，所做皆办，具诸佛法。我们的目的一定要达到，达到什么呢？明心见性，了生死啊！