内容摘要：我们过去造了很多很多的恶业，想想因果不虚的，如果一件一件去承受，那是多么恐怖的一件事情！那怎样才能免堕地狱、饿鬼、畜生呢？怎样消除这种恐惧呢？只有恳祷文殊菩萨、三宝来慈悲忆念我。“忆念我&

我们过去造了很多很多的造多恶业，想想因果不虚的恶业，如果一件一件去承受，样消那是除恐多么恐怖的一件事情！那怎样才能免堕地狱、过去饿鬼、造多畜生呢？恶业怎样消除这种恐惧呢？只有恳祷文殊菩萨、三宝来慈悲忆念我。样消

“忆念我”，除恐也就是过去不要忘记我，希望能给我救护。造多实际上我们知道，恶业文殊菩萨有忘记我们吗？样消三宝有忘记我们吗？我们流转在生死长河中，却常常忘记了佛菩萨！除恐

修行，天天要来忆念佛菩萨。当我们遇到高兴的事了，常常会得意忘形；吃起来好吃的了，便沉浸于美味中；说起来快乐的事儿了，就津津乐道……佛菩萨哪里去了呢？更不要说我们在痛苦的时候，在饥饿难忍的时候。六道里有种种的苦难，还能够想起来佛菩萨吗？所以，不是佛菩萨忘记了我们，是我们想不起来佛菩萨了。

现在恳祷文殊菩萨、三宝来慈悲忆念，实际就是要唤起我们内心依怙于文殊菩萨、三宝的这种心。也就是说唤起我们内心的觉悟，让我们与文殊菩萨、与三宝相应。《大势至菩萨念佛圆通章》里面说得很清楚：“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”

这很简单，打比喻来讲，就像妈妈爱她的孩子一样，光妈妈爱孩子，孩子不投入母亲的怀抱而跑掉，那是不行的。只有孩子也像妈妈一样来忆念母亲，“母子历生”才“不相违远”的，才会生生世世这样地忆念。因此，训练自己从内心里发起来呼唤文殊菩萨、三宝的心，我们的心才能和佛菩萨的心相应。