内容摘要：“五花箭”者、皆烦恼所摄，谓诸魔王，有神通力，由见修行人内心有烦恼故，即投之以相当烦恼之箭：一、我慢行箭，多中三学增上修行精进之人。二、欲贪行箭，多中有定慧而缺戒之人，如鬼神告

“五花箭”者、久修皆烦恼所摄，花箭谓诸魔王，久修有神通力，花箭由见修行人内心有烦恼故，久修即投之以相当烦恼之箭：

一、花箭我慢行箭，久修多中三学增上修行精进之人。花箭

二、久修欲贪行箭，花箭多中有定慧而缺戒之人，久修如鬼神告状藏，花箭即是久修财贪之箭。

三、花箭嗔忿行箭，久修多中持戒学教而缺定慧之人。

四、愚痴行箭，谓少得为足，安于下愚之卑劣慢，极难引转。

五、妒忌行箭，亦中三学增上之人。由彼公德高于众人，常为他所尊仰，故人有胜于己者，即不能堪忍，而起妒忌。

箭者即是资助烦恼之外缘加持力也。

“补特伽罗”者、指未得阿罗汉果以前，烦恼未断尽，皆可被射也。“已成菩提”者、谓初果以上之成就也。成就之机会，一生不可多得。

行人为五花箭射已，于现实所居之环境，嫉视之心特盛；虽以小因缘事，于将成之悉地，亦能敝屣弃之。故此等天魔之力，最为可畏。

世间毒箭所中，尚可就医疗治；惟此箭所中，受伤者自以为美观、自在、光荣，不中此箭，反忧伤愁叹，以不得花箭所中为可惜，虽有良医欲为拨取医治，而彼受伤者讳疾忌医，不可治疗也。

此五花箭。为慧行之总，要须经过修习之功，方可认识。

不学此，虽学佛法，是魔顺民，于魔无抵抗力也。