内容摘要：我再讲一次，没有一个人在颠倒当中往生的，不可能！因为阿弥陀佛没办法救你。所以净土宗的感应道交是什么样呢？是我们准备好了，弥陀才来救我们。我们一个人躲在房间里面，太阳是照不进来的，我们一定是要走出房间，

我再讲一次，颠倒的妄没有一个人在颠倒当中往生的想弥，不可能！生加因为阿弥陀佛没办法救你。走出所以净土宗的颠倒的妄感应道交是什么样呢？是我们准备好了，弥陀才来救我们。想弥

我们一个人躲在房间里面，生加太阳是走出照不进来的，我们一定是颠倒的妄要走出房间，才能够去享受弥陀的想弥光明，我们一定走出心中的生加妄想，佛陀才能够救拔我们。走出如果弥陀可以主动救拔我们，颠倒的妄那我们不用打佛七了，想弥我们等弥陀主动救拔我们。

所以我们今天在修净土宗，有一个很重要的观念：佛陀有再大的加持力，他永远是居在一种被动的配合，你有一分的准备，他给你一分的功德；你有三分的准备，他给你三分的功德；你有十分的准备，他给你十分的功德。所以叫能感的是心，所应的是弥陀的大悲愿力，我们是能感，我们信愿行是能感，弥陀是能应。

所以弥陀的功德，他是一种被动的配合，他不能主动的去救拔我们，不可以。所以我们看那个感应道交是：菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩萨影现中。

前半段是描绘佛菩萨的自受用的功德，自受用！菩萨的心是清凉的，为什么呢？因为他安住在毕竟空，所以外境怎么动，他心中不动，这个强调菩萨的自受用。

但是菩萨的他受用，他怎么救拔我们呢？这句话很重要哦：众生心垢净，然后，菩萨影现中。我们佛教的他力的加被，是有条件的加被，是你自己要：众生心垢净，然后才菩萨影现中。阿弥陀佛不能够无条件的救拔我们，不可能，你要起颠倒的时候，他不可能说跑到你的心中，去把你从颠倒的妄想救出来，不可能。你要走出颠倒的妄想，弥陀才能产生加持。