内容摘要：修净土宗，你要做两件事情。你要做的第一件事，就是想办法不能让你的业太重。我们讲过，临终的感应是需要一段时间的。你把罪业弄得这么重，可能连提起正念的机会都没有了。临终时，业力马上起现行，要到三恶道去了，

修净土宗，重业你要做两件事情。带业往生你要做的重业第一件事，就是带业往生想办法不能让你的业太重。我们讲过，重业临终的带业往生感应是需要一段时间的。你把罪业弄得这么重，重业可能连提起正念的带业往生机会都没有了。临终时，重业业力马上起现行，带业往生要到三恶道去了，重业怎么跟阿弥陀佛感应呢？带业往生你自己都没有准备啊！所以“愿我临终无障碍”，重业佛陀就是带业往生告诉你，要多忏悔，少做恶事。我们必须想办法让我们内心的业力，都变成不增长业。虽然有，但是它势力薄弱，这是你要做的第一件事情。

带业往生，你不能带着重业。诸位！带着重业你是跑不掉的。因为你的心力不足以扭转这个业力。带业是可以往生，但是你不能把业力弄得很强大，因为你抗拒不了它的。所以《楞严经》讲，你至少让你的业沉淀下来，不能再造作。虽然这个污泥还有，但是它是在沉淀状态，这个是很重要的概念。

我们学习业果的道理，对净土宗最大的启示就是：你要在死亡到来之前，不管用什么方法，让所有的业力变成轻薄的不增长业。不管用什么方法，用拜忏的、持咒的什么方法都没关系，我们必须为临终争取时间。我们的正念不是很强，必须要在临终时培养一个往生的皈依的心，至少不能有太大业力来干扰你，来折磨你，甚至于把你带走，让你连机会都没有。

为什么我们要懂因果的道理？就是说，要想办法让你临终创造一个相对安稳的身心状态，让你有足够的时间来做第二件事情——把平常的正念提起来，然后跟阿弥陀佛感应道交。而临命终安稳的快乐之地是要准备的，诸法因缘生，它不是天上掉下来的，这就是我们为什么要断恶修善的原因。说得清楚一点，就是为了临终时，生起那一个相对安稳的环境，让我身心无障碍。净土宗不是说我造了善业我要生天，这不在我们的规划之内，但是要创造一个临终安稳的环境，这就是我们为什么要学业果的道理，就是想办法把这个罪业降到最低，让它不要来障碍你，是这个意思。